اندیشه انسان در طول تاریخ بشر، تحولات گوناگونی را به همراه داشته که ساختار و شاخص آن، تشکیل فلسفه و برداشت و جهان بینی انسان از پدیده های هستی بوده است. از پیچیده ترین این اندیشه ها را می توان در فلسفه دنیای اسلام دید که فراوانی افراد و افکار متفاوت و مکتب ها و دوره های گوناگون آن چشم گیر است. نوشتار حاضر به بررسی اندیشه ای نو ظهور از این سلسله می پردازد که پس از مکتب نو صدراییان که به احیای مکتب فلسفی ملاصدرا پرداختند، با تحلیل و نقد این مکتب، داده های متفاوتی را با تکیه بر عقل خردگرا و شهود خردپذیر و نفی اندیشه های خر ستیز ارایه داده و در این میان، تنها در صدد ارائه مبانی تازه این مکتب است. (بیشتر…)

شاید این جمله را بار ها شنیده باشیم «انسان اشرف مخلوقات است» اما آیا واقعا این طور است؟ آیا هر انسانی اشرف مخلوقات است؟ اصلا چرا به انسان اشرف مخلوقات می گویند؟ اعطای این صفت به انسان، چه مسئولیتی برای وی به ارمغان می آورد؟ آیا به او این مجوز را می دهد که به واسطه اشرف مخلوقات بودنش نسبت به بقیه کائنات هر طور خواست رفتار کند؟ برای پیدا کردن پاسخ این سؤالات این کتاب را مطالعه کنید. (بیشتر…)

کتاب حاضر، مجموعه ای از مقالات فلسفی شامل اندیشه سیاسی اسپینوزا، ابن خلدون، لنین و فلسفه هگل، و جامعه مدنی نوشته سید جواد طباطبایی است. (بیشتر…)

محمود بهزاد، در کتاب «ابعاد انسانی نوع آدمی» به برخی از ویژگی های مهم انسان اشاره کرده است. در این کتاب چهار ویژگی برجسته ذهن آدمی یعنی؛ خودآگاهی، اندیشه نمادی، اندیشه انتزاعی و آینده نگری توضیح داده شده است. در صفحه ۶۲ این کتاب آمده است که: اما آدمی چند حس سوپر سوماتیک نیز دارد که به وسیله آن ها چیزهایی را ادراک می کند که گرچه در جهان مادی احساس می شوند ولی ماهیت غیرمادی دارند. این چند حس عبارتند از؛ حس کنجکاوی، حس اخلاقی، حس زیبایی و حس دینی. در بخش دیگری از این کتاب آمده است که: از سه رکن ایمنی جوامع بشری یعنی سنت، دین و قوانین، فقط دین راستین است که چارچوب ایمنی مطمئنی برای آدمیان فراهم می سازد. زیرا آدمی می تواند از طریق عبادت بین خود و پروردگار رابطه ای ناگسستنی برقرار سازد. علم برخلاف تصور بداندیشان، نه تنها سست کننده اعتقادات راستین دینی نیست بلکه خدمات بزرگی به دین کرده است؛ یکی تصفیه دین از خرافات آلوده ساز و دیگری شناساندن عظمت جهان و آفرینندهی بزرگ آن. (بیشتر…)