دسته: دین و مذهب

یکی از موضوعاتی که پیرامون معاد مطرح است، جسمانی یا روحانی بودن آن است. بطور عمده معتقدین به معاد به سه دسته تقسیم می شوند:
۱. گروه نخست عموم فلاسفه و پیروان حکمت مشاء هستند که فقط قائل به معاد روحانی می باشند. از نظر آنان پس از مرگ، صورت و اعراض بدن انسان نابود می شود و آنچه باقی می ‌ماند روح انسان است که به عالم مجردات باز می گردد و در آن جهان یا بهره مند از لذت های معنوی می گردد یا دچار عذاب های روحانی!
۲. گروه دوم عموم متکلمین و فقهاء و اهل حدیثند که معاد را فقط جسمانی می دانند زیرا روح در نظر آنان همچون جسم لطیفی است که در بدن جریان دارد مانند جریان آب در گل یا جریان آتش در ذغال!
۳. گروه سوم از جمله بزرگان حکماء و مشایخ عرفاء و جمعی از متکلمین مثل غزالی و کعبی، راغب اصفهانی و بسیاری از علمای شیعه مثل شیخ مفید و شیخ طوسی قائل به معادی روحانی و جسمانی هستند و معتقدند که نفس مجرد آدمی در روز رستاخیز به بدن خاکی وی باز می گردد. (بیشتر…)

خلود و دائمی بودن آتش دوزخ برای آهل آن از بحث های مهم و پیچیده ای است که همه اهل دیانت بخصوص مسلمانان را همواره به خود مشغول داشته است. از متکلم، فیلسوف، عارف، مفسر و فقیه گرفته تا مردم عادی کوچه و بازار، همگی این پرسش را برای همیشه از نهاد و درون علمی و عادی خود دارند که آیا در واقع خداوند مهربان، بندگان گناه کار را برای همیشه در آتش آخرت می سوزاند؟ و آیا برای ابد، تا خدا خدایی می کند، بدون مدت و زمان و بی آنکه رنگ و بوی حد و مقداری یافت شود، آنان را به آتش می افکند؟ یا چنین نیست و تنها برای مدت زمانی، حال کوتاه باشد یا طولانی، گناه کاران را تأدیب و تنبیه می نماید و سپس آنان را از عذاب می رهاند و راحتی آنان را فراهم می سازد. (بیشتر…)

در این کتاب، بطور عمومی آیات پیرامون مقوله صلح و صالحین بررسی شده است. از دیگر عناوین این مقاله عبارتند از: تعریف صلح، معنای صالح، معنای مفسد، بررسی گروه های مفسدین در آیات قرآن، معنای موعود، وعده های الهی در قرآن. (بیشتر…)