کتاب حاضر مصاحبه ‌ای است با آقای سید مسعود رضوی که در روزنامه همشهری طی چهار شماره منتشر شد. رضوی: بحث را از منشاء صهیونیسم آغاز کنیم اصولا صهیونیسم از کجا نشأت گرفته و چه رابطه ‌ای با یهودیت دارد؟ شهبازی: در فرهنگ سیاسی معاصر صهیونیسم به ایدئولوژی ناسیونالیسم یا نژادپرستی یهود اطلاق می ‌شود که در اواخر قرن نوزدهم شهرت یافت و بطور سنتی تئودور هرتزل بعنوان بنیان گذار آن شناخته می ‌شود. این مفهوم از واژه «صهیون» گرفته شده که نام تپه ‌ای است در بیت‌ المقدس! معنی این واژه مشخص نیست و معانی متعددی برای آن شناخته ‌اند مانند: صخره، زمین خشک، آب جاری و … این نام در تاریخ‌ نگاری کهن قوم یهود مترادف با نام شهر بیت ‌المقدس بکار رفته است … . (بیشتر…)

کتاب «مروری بر تاریخ آمریکا» به بررسی چگونگی کشف این قاره و مرور تاریخ آن می پردازد. نخستین انسان هایی که به قاره آمریکا رسیدند، مردمانی بودند که به آرامی از افریقا گذر کرده به قاره های دیگر رفته بودند. پاره ای از این مردمان حدود یکصد هزار سال پیش ابتدا به آسیا و اروپا مهاجرت کردند. (بیشتر…)

این نوشتار کوششی است بر تحلیل رویدادها و سنجش بینش ها، کنش ها و نهادهای سیاسی در ادوار تاریخی ایران پیش از اسلام! جدایی تاریخ سیاسی ایران باستان از آنچه باید تاریخ سازی سیاسی نامید، انگیزه این نگارنده در نگارش کتاب حاضر بوده است. (بیشتر…)

سرزمینی بود که همه مردمش دزد بودند! شبها هر کسی شاه کلید و چراغ دستی دزدی اش را برمی داشت و می رفت به دزدی خانه همسایه اش. در سپیده سحر باز می گشتند، به این انتظار که خانه خودش هم غارت شده باشد! و چنین بود که رابطه همه با هم خوب بود و کسی هم از قاعده نافرمانی نمی کرد. (بیشتر…)

یکی از معماهای تاریخ بشریت زن بوده است، فردی چون ناپلئون، زن را عامل تمام موفقیت های بشر معرفی کرده است و فرد دیگری چون ارسطو تمام بدبختی ها و خوشبختی های بشر را به زن نسبت داده است. (بیشتر…)

کتاب حاضر مجموعه مقالات حوزه جنگ نرم به انضمام متن کامل سند تأملات راهبردی حزب مشارکت می باشد؛ با مقایسه ای اجمالی میان جوامع دینی و غیر دینی این سوال اساسی در ذهن شکل می گیرد که چرا فتنه های رنگارنگ اعم از سیاسی و اعتقادی در بلاد مسلمین بصورت عام و در جامعه ما بصورت خاص، بطور پی در پی رخ می دهد و در سرزمین های غیر مسلمانان و بلاد کفر خیر؟ (بیشتر…)

چرا من احساس خستگی دارم؟ چرا نباید با انرژی کارم را دنبال کنم؟ چرا وقتی در خانه هستم، برای مدتی نمی توانم بنشینم باید حتما دراز بکشم یا در کلاس ها نمی توانم راحت بنشینم بعد از مدتی کوتاه به سمت لم دادن می روم؟ چرا مریضی در جامعه ما گسترده است؟ چرا در مشکلات یا مسائلی که تحملش کمی برایم سخت هست احساس بغض می کنم؟ چرا بعد از یک مدت از انجام کاری، احساس خستگی می کنم؟ و چرا؟ … ، اگر به دنبال پاسخ خود هستید، این کتاب را مطالعه کنید. (بیشتر…)

تاریخ عبارت است از بیان وقایع و حوادثی که در دوره زندگی بشر روی داده است و در آن فراز و نشیت ها، شکست و پیروزی ها، تلخی و شیرینی ها را به خواننده عرضه دارد. چنانکه گویی خویشتن را با آنان و حوادثی که اتفاق افتاده هم عصر و همگام می پندارد. حضرت علی (ع) در این مورد چنین می فرمایند: اگر چه من عمر دراز نکردم، مانند عمر کسانیکه پیش از من بودند، ولی در کارهای ایشان نظر کردم و در اخبارشان اندیشه نمودم، در بازمانده هایشان سیر کردم چنانکه مانند یکی از آنان گردیدم. بلکه به سبب آنچه از کارهای آن ها به من رسیده چنان شدم که گویی من با اول تا آخرشان زندگی کرده ام … . (بیشتر…)

در کشور، ۸۰۰ هزار پیوند زناشویی در سال است که با یک حساب سرانگشتی می فهمیم که این آمار حتی به گرد پای تعداد کسانی که وارد سن ازدواج در کشور می شوند، نیز نمی رسد! این آمارها بی شک نشانگر وخیمتر شدن مشکل ازدواج و فشار بار آن بر دوش جامعه است. با توجه به این که ازدواج موفق در سن مناسب از آسیب های اجتماعی موجود می کاهد و نبود شرایط ازدواج به این آسیب ها دامن میزند، این روند می تواند بسیار نگران کننده باشد. در کتاب حاضر بیشتر با ازدواج و راه کار های مشکلات آن آشنا خواهید شد. (بیشتر…)

محمود بهزاد، در کتاب «ابعاد انسانی نوع آدمی» به برخی از ویژگی های مهم انسان اشاره کرده است. در این کتاب چهار ویژگی برجسته ذهن آدمی یعنی؛ خودآگاهی، اندیشه نمادی، اندیشه انتزاعی و آینده نگری توضیح داده شده است. در صفحه ۶۲ این کتاب آمده است که: اما آدمی چند حس سوپر سوماتیک نیز دارد که به وسیله آن ها چیزهایی را ادراک می کند که گرچه در جهان مادی احساس می شوند ولی ماهیت غیرمادی دارند. این چند حس عبارتند از؛ حس کنجکاوی، حس اخلاقی، حس زیبایی و حس دینی. در بخش دیگری از این کتاب آمده است که: از سه رکن ایمنی جوامع بشری یعنی سنت، دین و قوانین، فقط دین راستین است که چارچوب ایمنی مطمئنی برای آدمیان فراهم می سازد. زیرا آدمی می تواند از طریق عبادت بین خود و پروردگار رابطه ای ناگسستنی برقرار سازد. علم برخلاف تصور بداندیشان، نه تنها سست کننده اعتقادات راستین دینی نیست بلکه خدمات بزرگی به دین کرده است؛ یکی تصفیه دین از خرافات آلوده ساز و دیگری شناساندن عظمت جهان و آفرینندهی بزرگ آن. (بیشتر…)